Tidak semua yang sama itu serasi, dan tidak semua yang berbeza itu tidak sepadan.
Ada satu perkataan yang sering kita dengar apabila berbicara tentang perkahwinan, khususnya dalam masyarakat Melayu: sekufu.
Sejak dahulu, apabila dua insan ingin disatukan, persoalannya bukan sekadar sama ada mereka saling mencintai. Keluarga turut melihat latar belakang, pendidikan, kedudukan ekonomi, keturunan dan cara hidup. Ada yang percaya bahawa pasangan yang datang daripada lingkungan yang hampir sama lebih mudah memahami antara satu sama lain. Ada juga yang berpendapat bahawa perbezaan latar belakang boleh menjadi cabaran yang sukar diatasi selepas perkahwinan.
Namun, apakah sebenarnya makna sekufu menurut Islam? Adakah ia bermaksud dua keluarga mesti sama taraf, sama kaya, sama tinggi kedudukannya atau berasal daripada keturunan yang setanding?
Memahami sekufu menurut Islam
Dalam Islam, sekufu disebut sebagai kafa’ah, yang membawa pengertian kesepadanan atau keserasian antara bakal suami dengan bakal isteri. Para ulama mempunyai perbezaan pandangan tentang aspek yang perlu dipertimbangkan dalam menentukan kesepadanan ini. Antaranya ialah agama dan kesolehan, manakala sebahagian pandangan fiqh turut membincangkan keturunan, pekerjaan, kedudukan sosial dan kemampuan ekonomi.
Oleh itu, tidak tepat untuk mengatakan bahawa semua ulama mempunyai satu pandangan yang seragam tentang sekufu. Namun, agama dan akhlak merupakan pertimbangan yang sangat penting dalam memilih pasangan hidup.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Hujurat, ayat 13, bahawa manusia dijadikan berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya mereka saling mengenali, dan bahawa kemuliaan di sisi Allah diukur berdasarkan ketakwaan.
Ayat ini mengingatkan kita bahawa asal keturunan dan kedudukan sosial bukan ukuran mutlak kemuliaan seseorang di sisi Allah.
Dalam hal memilih pasangan pula, kita perlu melihat bukan hanya siapa dirinya pada hari ini, tetapi juga nilai yang dipegangnya, cara dia melayani orang lain, tanggungjawab yang sanggup dipikul dan kesungguhannya membina kehidupan bersama.
Sekufu bukan semata-mata tentang dua orang yang berdiri pada anak tangga sosial yang sama. Ia juga tentang dua insan yang mampu berjalan seiring, menghormati perbezaan dan berkongsi tanggungjawab.
Adat Melayu dan pertimbangan keluarga
Dalam adat Melayu, perkahwinan bukan sekadar penyatuan dua individu. Ia sering dilihat sebagai penyatuan dua keluarga, malah dua susur galur keturunan.
Sebab itulah, dalam sesetengah keluarga, soal keturunan dan asal-usul masih diberikan perhatian. Latar belakang keluarga diteliti, pekerjaan bakal menantu ditanya, kemampuan kewangan dipertimbangkan dan adabnya ketika berhadapan dengan orang tua diperhatikan.
Sebahagian daripada pertimbangan ini mempunyai tujuan yang baik. Ibu bapa mahu memastikan anak mereka mendapat pasangan yang bertanggungjawab, mampu memberikan kehidupan yang wajar dan tahu menghormati keluarga. Mereka bimbang jika perbezaan cara hidup terlalu besar, anak mereka kelak berdepan kesukaran untuk menyesuaikan diri.
Namun, kita juga perlu membezakan antara adat yang membantu membina rumah tangga dengan adat yang akhirnya menjadi tembok pemisah.
Adat boleh menjadi panduan, tetapi apabila ia berubah menjadi ukuran mutlak untuk menentukan nilai seseorang, kita mungkin terlupa bahawa manusia tidak boleh dinilai hanya berdasarkan nama keluarga, gelaran, harta atau kedudukan.
Ada keluarga yang mempunyai nama besar tetapi berdepan pelbagai masalah dalam rumah tangga. Ada pula pasangan yang datang daripada latar belakang sederhana, tetapi berjaya membina kehidupan yang penuh hormat, kasih sayang dan tanggungjawab.
Hakikatnya, nama keluarga mungkin membuka pintu perkenalan, tetapi akhlaklah yang menentukan bagaimana seseorang diterima dan dihargai dalam kehidupan seharian.
Apabila perbezaan menjadi ujian
Walau bagaimanapun, tidak adil juga jika kita menganggap semua perbezaan tidak penting.
Perkahwinan ialah perjalanan yang panjang. Perbezaan dalam cara mengurus wang, tanggungjawab terhadap ibu bapa, pendidikan anak-anak, amalan agama dan gaya hidup boleh menimbulkan perselisihan jika tidak dibincangkan sejak awal.
Seorang yang dibesarkan dalam keluarga yang mementingkan perancangan kewangan mungkin mempunyai pandangan berbeza daripada pasangan yang lebih selesa berbelanja mengikut keperluan semasa. Begitu juga, seseorang yang mengutamakan kehidupan bersama keluarga besar mungkin perlu menyesuaikan diri dengan pasangan yang lebih menghargai privasi.
Perbezaan ini tidak semestinya menjadikan mereka tidak sekufu. Yang lebih penting ialah kesediaan untuk berbincang, bertolak ansur dan mencari jalan tengah tanpa mengorbankan prinsip yang asas.
Cinta mungkin menjadi sebab dua insan memilih untuk bersama, tetapi kebijaksanaan, kesabaran dan tanggungjawab membantu mereka mempertahankan pilihan tersebut.
Sekufu bukan jaminan kebahagiaan
Kita juga perlu menerima bahawa sekufu bukan jaminan sesebuah perkahwinan akan berkekalan. Dua orang yang mempunyai pendidikan, kedudukan ekonomi dan latar belakang keluarga yang hampir sama masih boleh gagal memahami satu sama lain.
Sebaliknya, pasangan yang datang daripada lingkungan berbeza boleh membina rumah tangga yang baik apabila kedua-duanya mempunyai nilai hidup yang seiring, saling menghormati dan bersedia memikul amanah perkahwinan.
Sebab itulah, dalam memilih pasangan, kita bukan sahaja perlu bertanya sama ada keluarga kami setaraf, tetapi juga sama ada kami mempunyai asas yang kukuh untuk menjalani kehidupan bersama.
Adakah dia seorang yang jujur? Bolehkah dia mengawal kemarahan? Bagaimanakah dia melayani orang yang tidak dapat memberikan apa-apa kepadanya? Adakah dia menghormati wanita, menghargai keluarga dan bersedia bertanggungjawab apabila kehidupan tidak berjalan seperti yang dirancang?
Soalan-soalan seperti ini mungkin tidak kelihatan penting ketika hati sedang berbunga-bunga. Namun, apabila berhadapan dengan kesusahan, kehilangan pekerjaan, masalah kesihatan atau tanggungjawab membesarkan anak, nilai-nilai inilah yang akan teruji.
Antara restu dan pilihan hati
Dalam masyarakat kita, restu ibu bapa dan keluarga mempunyai tempat yang istimewa. Pengalaman dan kebimbangan mereka wajar didengar kerana mereka mungkin melihat perkara yang tidak terlihat oleh seseorang yang sedang dilamun cinta.
Namun, restu dan pertimbangan keluarga sebaik-baiknya dibina melalui perbincangan, bukan penghinaan atau paksaan. Begitu juga, pilihan hati perlu disertai pertimbangan yang matang, bukan sekadar mempertahankan cinta tanpa memikirkan akibatnya.
Dalam Islam, kerelaan pihak yang berkahwin juga penting. Sekufu tidak sepatutnya dijadikan alasan untuk merendahkan seseorang atau menafikan maruahnya hanya kerana dia tidak mempunyai kedudukan yang sama dengan keluarga bakal pasangannya.
Akhirnya, perkahwinan bukan pertandingan untuk menentukan keluarga siapa lebih tinggi darjatnya. Ia ialah amanah antara dua insan yang akan berkongsi kehidupan, membuat keputusan dan menghadapi ujian bersama.
Mungkin kita tidak perlu mencari seseorang yang mempunyai segala-galanya sama seperti kita. Cukuplah jika kita menemukan seseorang yang mempunyai asas agama dan akhlak yang baik, memahami tanggungjawab, menghormati keluarga dan bersedia belajar untuk hidup bersama.
Kerana sekufu yang bermakna bukan hanya tentang dari mana seseorang itu datang, tetapi juga tentang ke mana dua insan itu mahu membawa kehidupan mereka.
Adat mengajar kita mengenal asal-usul, agama membimbing kita menilai kemuliaan, dan kebijaksanaan membantu kita membuat pilihan. Ketiga-tiganya boleh berjalan seiring, asalkan kita tidak menjadikan adat sebagai alasan untuk menafikan nilai seorang manusia.
Nota rujukan untuk memastikan tulisan ini tepat
- Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan — Maksud Sekufu dalam Perkahwinan. Menghuraikan pengertian kafa’ah, kepentingan agama dan kesolehan serta pandangan bahawa keserasian pasangan lebih utama daripada perbezaan taraf keluarga.
AL-KAFI #1153: MAKSUD SEKUFU DALAM PERKAHWINAN - Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan — Adakah Fahaman Politik Termasuk dalam Makna Sekufu?. Berguna untuk memahami perbezaan pandangan ulama tentang ciri-ciri sekufu.
Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan - Al-Quran, Surah al-Hujurat, ayat 13 — asas penting tentang kepelbagaian bangsa dan keturunan serta ukuran kemuliaan berdasarkan ketakwaan.
Satu perkara yang elok kita jelaskan jika artikel ini diperluas: adat Melayu tidak seragam di seluruh negeri dan keturunan. Adat perkahwinan Melayu biasa, adat Minangkabau, adat kerabat diraja dan tradisi keluarga tertentu boleh mempunyai pertimbangan yang berbeza. Kita tidak wajar menyamaratakan semuanya.
