Solat berjemaah ialah solat yang dilakukan bersama-sama lebih daripada seorang, diketuai oleh seorang imam dan diikuti oleh makmum. Ia sangat dituntut dalam Islam kerana memberikan pahala 27 kali ganda lebih baik daripada solat bersendirian, mengeratkan perpaduan, dan menanam sifat disiplin serta taat kepada pemimpin. Hukum solat berjemaah adalah fardu kifayah, manakala pendapat lain mengatakan sunat muakkad (sangat dituntut).
Kelebihan solat berjemaah
- Pahala berlipat ganda: Mendapat ganjaran pahala 27 kali ganda lebih baik daripada solat bersendirian.
- Perpaduan: Mengukuhkan ukhuwah (persaudaraan) sesama Islam dan menyatukan hati melalui saf yang teratur.
- Disiplin: Melatih diri untuk patuh kepada arahan dan bergerak selari mengikut imam, sekali gus membentuk sifat kepimpinan.
- Perlindungan: Sesiapa yang solat Subuh berjemaah dijanjikan perlindungan oleh Allah SWT hingga ke malam hari.
- Peluang doa: Menjadi medium pengumpulan doa dan munajat umat Islam.
Syarat sah solat berjemaah
- Niat makmum: Makmum wajib berniat mengikut imam.
- Tidak mendahului imam: Makmum tidak boleh mendahului imam dalam perbuatan atau saf solat.
- Mengikut pergerakan imam: Makmum perlu mengikut pergerakan imam dan tidak boleh terlambat tanpa uzur.
- Mengetahui perbuatan imam: Makmum hendaklah mengetahui setiap perbuatan imam sama ada melalui penglihatan atau pendengaran.
- Kedudukan makmum: Kedudukan makmum mestilah di belakang imam. Jika solat dalam keadaan uzur, makmum boleh berdiri di sebelah imam dalam keadaan yang betul.
- Jenis solat: Jenis solat imam dan makmum mestilah sama. Contohnya, tidak sah solat Zuhur mengikut solat jenazah. *Mazhab Hanafi:*
Hukum: Fardu Kifayah
Penjelasan: Solat berjemaah dianggap sebagai fardu kifayah, iaitu kewajipan yang jika dilaksanakan oleh sebahagian umat Islam, maka gugurlah kewajipan ke atas yang lain. Namun, bagi lelaki yang tinggal berhampiran masjid, menghadirkan diri ke masjid adalah sangat dituntut.
Dalil:
Surah Al-Baqarah (2:43):
“Dan dirikanlah solat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk.”
Huraian: Ayat ini menunjukkan galakan untuk solat berjemaah, tetapi tidak sampai kepada fardu ain.
Hadis:
“Aku benar-benar ingin memerintahkan solat didirikan, kemudian aku perintahkan seseorang mengimami orang ramai, lalu aku pergi bersama beberapa orang membawa kayu api untuk membakar rumah orang yang tidak menghadiri solat jemaah.” (HR. Bukhari & Muslim)
Huraian: Menurut Hanafiyah, hadis ini menunjukkan ancaman keras, tetapi tidak mewajibkan secara individu.
Mazhab Maliki:
Hukum: Sunnah Muakkadah (sangat dituntut)
Penjelasan: Solat berjemaah di masjid adalah sunnah muakkadah bagi lelaki, terutamanya untuk solat Jumaat. Ia sangat ditekankan sehingga meninggalkannya tanpa alasan dianggap tercela.
Dalil:
Surah An-Nisa’ (4:102):
“…Dan apabila engkau (wahai Muhammad) berada di tengah-tengah mereka lalu engkau dirikan solat bersama mereka…”
Huraian: Ayat ini menunjukkan Nabi SAW mendirikan solat berjemaah walaupun dalam keadaan perang, apatah lagi dalam keadaan aman.
Hadis:
“Sesiapa yang mendengar azan tetapi tidak menghadiri solat berjemaah, maka tiada solat baginya kecuali jika ada uzur.” (HR. Ibn Majah, al-Daraqutni)
Huraian: Dalil ini dijadikan sandaran untuk mewajibkan solat berjemaah kecuali jika ada keuzuran.
Mazhab Syafi’i:
Hukum: Fardu Kifayah
Penjelasan: Sama seperti Hanafi, solat berjemaah adalah fardu kifayah. Namun, kehadiran ke masjid untuk solat berjemaah sangat dianjurkan, terutamanya bagi lelaki yang tinggal berdekatan. Ia menjadi sunnah muakkadah bagi individu, tetapi jika semua orang meninggalkannya, maka seluruh masyarakat berdosa.
Dalil:
Surah Al-Baqarah (2:43):
“Dan dirikanlah solat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk.”
Huraian: Menunjukkan anjuran yang kuat untuk solat berjemaah, tetapi tidak sampai wajib secara individu.
Hadis:
“Solat berjemaah lebih utama daripada solat bersendirian dengan 27 darjat.” (HR. Bukhari & Muslim)
Huraian: Ganjaran besar menunjukkan ia amalan yang sangat dituntut, namun bukan wajib secara individu.
Mazhab Hanbali:
Hukum: Fardu Ain (wajib ke atas setiap individu lelaki)
~Penjelasan: Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahawa solat berjemaah di masjid adalah fardu ain bagi lelaki yang mampu mendengar azan, kecuali ada uzur syar’i seperti sakit atau hujan lebat. Dalil mereka merujuk kepada hadis Nabi SAW yang menunjukkan ancaman keras bagi lelaki yang meninggalkan solat berjemaah tanpa sebab.
Dalil:
Surah An-Nisa’ (4:102):
“…Dan apabila engkau (wahai Muhammad) berada di tengah-tengah mereka lalu engkau dirikan solat bersama mereka…”
Huraian: Ayat ini menunjukkan Nabi SAW mendirikan solat berjemaah walaupun dalam keadaan perang, apatah lagi dalam keadaan aman.
Hadis:
“Sesiapa yang mendengar azan tetapi tidak menghadiri solat berjemaah, maka tiada solat baginya kecuali jika ada uzur.” (HR. Ibn Majah, al-Daraqutni)
Huraian: Dalil ini dijadikan sandaran untuk mewajibkan solat berjemaah kecuali jika ada keuzuran.
